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日本は同性愛者に寛容! その4 遊びのお金事情2
��コインを専門に扱っている業者の研究による1両の換算は
金１両＝銀６４匁、銀１匁＝銭１０８文、銭１文＝３０円で換算した現在での推定価値です。
最初の客引きでは、１人銀７匁（２２，６８０円）銭４００文（１２，０００円）に値切って宿泊したところ、一夜明けて請求書の銀１６匁３分（５２，８１２円）金１分（５１，８４０円）
金１両＝銀６４匁÷１６匁３分（５２，８１２円）=207360円
江戸時代の同姓との遊び代はいくらだったでしょう
陰間茶屋・・・・今ではシティーホテル(結構ラブホテル化しています)またはお泊りのできる料亭・旅館などでお抱えの若い男性･子供などと遊ぶのですが
相場は明和元年(1764)に発行された「菊の園」や同5年（1768)に発行された「三之朝」という男色細見(プレイガイドのようなもの)を見ると、陰間遊びの料金は昼の時間を6つ切り、夜を6つ切りにして、一切りが金一分（５１，８４０円）。仕舞(一日買切り)が金三両207360円×3=622080 円
。片仕舞(半日買切り)が金一両二分311040円。ほかに小花(チップ)が金一分５１，８４０円となっています。金一両は金四分です。
現在よりすごいお金がないと遊べないということになります。
到底、普通の人では遊べませんね。貧富の格差が今よりもっと差が開いていたのかも・・・・・
吉原遊郭の高級女郎並で、陰間遊びができるのは、やはりかなり金持ちの武家，商人，僧侶に限られていたようです。
あなただったらいくら出せますか?
もったいないですね。
でも、現在はビデオ・DVD・出会い系・いろいろ安価に遊べる場所または出会いがあり、
遊びやすいですね。
陰間を外に連れ出して遊ぶ場合には、片仕舞(半日買切り)で一両三分から二両。ただし半日単位なのでほんの一刻でも同料金です。
江戸の陰間は、多くは上方の出身者であったそうです。江戸者ですとどうしても言葉使いや態度が荒々しくなるので、おっとりした上方者が好まれたとのことです。
陰間として身を立てるには年少の頃から訓練が必要でした。
｢男色十寸鏡｣（貞亨4年）に、若衆は匂いのあるものは食べてはならない。焼いた魚や鳥、貝類、汁物などは悪しきものなり、などなど列挙されています。食べ方や、お酌の仕方などうんざりするほど事細かく述べられています。
また、「女大楽宝開」（安永頃）は、「女大学」の注釈本「女大学宝箱」をもじって色事本に仕立てたものですが、このなかの｢若衆仕立様の事｣では、15枚の画とともに、陰間の訓練のようすが描かれています。
このように仕立てられていとしたら希少価値があり安いのかも・・・・・
今後出会う相手と仲良くなれば上記のの事を訓練してみたらいかがでしょうか
次回は少し違った話題を記載します。
お楽しみに・・・・・
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金１両＝銀６４匁、銀１匁＝銭１０８文、銭１文＝３０円で換算した現在での推定価値です。
最初の客引きでは、１人銀７匁（２２，６８０円）銭４００文（１２，０００円）に値切って宿泊したところ、一夜明けて請求書の銀１６匁３分（５２，８１２円）金１分（５１，８４０円）
金１両＝銀６４匁÷１６匁３分（５２，８１２円）=207360円
江戸時代の同姓との遊び代はいくらだったでしょう
陰間茶屋・・・・今ではシティーホテル(結構ラブホテル化しています)またはお泊りのできる料亭・旅館などでお抱えの若い男性･子供などと遊ぶのですが
相場は明和元年(1764)に発行された「菊の園」や同5年（1768)に発行された「三之朝」という男色細見(プレイガイドのようなもの)を見ると、陰間遊びの料金は昼の時間を6つ切り、夜を6つ切りにして、一切りが金一分（５１，８４０円）。仕舞(一日買切り)が金三両207360円×3=622080 円
。片仕舞(半日買切り)が金一両二分311040円。ほかに小花(チップ)が金一分５１，８４０円となっています。金一両は金四分です。
現在よりすごいお金がないと遊べないということになります。
到底、普通の人では遊べませんね。貧富の格差が今よりもっと差が開いていたのかも・・・・・
吉原遊郭の高級女郎並で、陰間遊びができるのは、やはりかなり金持ちの武家，商人，僧侶に限られていたようです。
あなただったらいくら出せますか?
もったいないですね。
でも、現在はビデオ・DVD・出会い系・いろいろ安価に遊べる場所または出会いがあり、
遊びやすいですね。
陰間を外に連れ出して遊ぶ場合には、片仕舞(半日買切り)で一両三分から二両。ただし半日単位なのでほんの一刻でも同料金です。
江戸の陰間は、多くは上方の出身者であったそうです。江戸者ですとどうしても言葉使いや態度が荒々しくなるので、おっとりした上方者が好まれたとのことです。
陰間として身を立てるには年少の頃から訓練が必要でした。
｢男色十寸鏡｣（貞亨4年）に、若衆は匂いのあるものは食べてはならない。焼いた魚や鳥、貝類、汁物などは悪しきものなり、などなど列挙されています。食べ方や、お酌の仕方などうんざりするほど事細かく述べられています。
また、「女大楽宝開」（安永頃）は、「女大学」の注釈本「女大学宝箱」をもじって色事本に仕立てたものですが、このなかの｢若衆仕立様の事｣では、15枚の画とともに、陰間の訓練のようすが描かれています。
このように仕立てられていとしたら希少価値があり安いのかも・・・・・
今後出会う相手と仲良くなれば上記のの事を訓練してみたらいかがでしょうか
次回は少し違った話題を記載します。
お楽しみに・・・・・
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日本は同性愛者に寛容! その4 遊びのお金事情
日本は同性愛者に寛容! その4 遊びのお金事情
時代によって貨幣価値が違ってきますが陰間が盛んだった江戸の元禄時代の場合。
若干の違いはありますがわかりやすく比較すると当時の奉公人の年俸が2両〜5両位です。
換算の説がいくつかあります。
��
上記の計算で換算しますと
今の時代の年収に換算してみたらいくらぐらいでしょう。住み込み、通勤により違いますが
年収200万〜500万円とすると1両あたり100万円の価値があるように思われます。
��1両を10万円と換算する人もいます。
米価、賃金（大工の手間賃）、そば代金をもとに当時と現在の価格を比較してみると、
米価では1両＝約4万円、賃金で1両＝30〜40万円、そば代金では1両＝12〜13万円ということになります。
米価から計算した金一両の価値は、江戸時代の各時期において差がみられ、おおよそ初期で10万円、中〜後期で3〜5万円、幕末頃には3〜4千円になります。
��コインを専門に扱っている業者の研究による1両の換算は
金１両＝銀６４匁、銀１匁＝銭１０８文、銭１文＝３０円で換算した現在での推定価値です。
最初の客引きでは、１人銀７匁（２２，６８０円）でしたが、それを、銭４００文（１２，０００円）に値切って宿泊したところ、一夜明けて請求書の銀１６匁３分（５２，８１２円）を見てびっくりし、値切ってはみたものの、結局支払ったのは、金１分（５１，８４０円）でした。
金１両＝銀６４匁÷１６匁３分（５２，８１２円）=207360円
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時代によって貨幣価値が違ってきますが陰間が盛んだった江戸の元禄時代の場合。
若干の違いはありますがわかりやすく比較すると当時の奉公人の年俸が2両〜5両位です。
換算の説がいくつかあります。
��
上記の計算で換算しますと
今の時代の年収に換算してみたらいくらぐらいでしょう。住み込み、通勤により違いますが
年収200万〜500万円とすると1両あたり100万円の価値があるように思われます。
��1両を10万円と換算する人もいます。
米価、賃金（大工の手間賃）、そば代金をもとに当時と現在の価格を比較してみると、
米価では1両＝約4万円、賃金で1両＝30〜40万円、そば代金では1両＝12〜13万円ということになります。
米価から計算した金一両の価値は、江戸時代の各時期において差がみられ、おおよそ初期で10万円、中〜後期で3〜5万円、幕末頃には3〜4千円になります。
��コインを専門に扱っている業者の研究による1両の換算は
金１両＝銀６４匁、銀１匁＝銭１０８文、銭１文＝３０円で換算した現在での推定価値です。
最初の客引きでは、１人銀７匁（２２，６８０円）でしたが、それを、銭４００文（１２，０００円）に値切って宿泊したところ、一夜明けて請求書の銀１６匁３分（５２，８１２円）を見てびっくりし、値切ってはみたものの、結局支払ったのは、金１分（５１，８４０円）でした。
金１両＝銀６４匁÷１６匁３分（５２，８１２円）=207360円
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日本は同性愛者に寛容! その3
日本は同性愛者に寛容! その3
江戸時代に発展していった陰間。
陰間(かげま) なんとも暗い感じがしますね。確かに暗いのです。
但し、今の時代に比べ自由に同性と楽しむ事が出来たのです。
現在は陰では楽しめますが公に楽しむ事はできません。
どちらの時代がよかったのでしょう。
男児たちは、役者の候補生として種々の芸を仕込まれ、芸が未熟な内は｢新部子｣と呼ばれ、舞台に登り始めた若衆は｢舞台子｣と呼ばれました。「陰間(かげま)」または「陰子(かげこ)」は舞台子に至らず、陰に置いておく者の称でした。この陰間は別に｢色子｣とも呼ばれ、また舞台子でも、まだ一人前の役者になれない者も色子と称していました。
女方にとっては、男に抱かれる、性的関係を持つ、というのは必須の修行であると考えられるようになりました。修行中の女方はむしろ積極的に酒宴の席などに招かれ、客に身を売るということが普通に行われるようになり、客の求めに応じるための性技をも修業させられ、舞台の芸と共に、閨の技法も仕込まれていたのです。
そのうち「陰間茶屋」というものが生まれてきました。陰間を抱えた料理屋、居酒屋、あるいは傾城屋(売色目的の茶屋)の類のことです。
最初は芝居小屋と併設され、歌舞伎役者になるために、芸の修業をするかたわら、座敷をも勤めるために男色の道にも励む｢舞台子｣などが、贔屓の客に招かれて行くのが陰間茶屋でした。しだいに芝居小屋とは分化して、役者の卵ではない、舞台には立つことのない陰間を抱えた茶屋が多くなっていき、時代の進むにつれ、色だけを売る陰間が養成されるようになって行きます
陰間茶屋のあった場所として、本郷の湯島天神門前町、日本橋の芳町などが有名でした。湯島は上野寛永寺の所轄の土地であり、土地柄から寛永寺の僧侶たちがなじみの客となっていました。日本橋芳町の方は、最盛期には１５０人以上の男娼がいたといわれています。こちらは、日本橋に中村座，市村座などの芝居小屋が多かったためでしょう。
大坂の陰間茶屋は道頓堀が中心でした。
陰間として男に色を売る盛りは短く、25歳でもう陰間としての価値は終わりだとされていたようです。｢男色実語教｣（元禄13年）には、衆道における春は、11歳より14歳までは｢蕾める花｣であり、15歳から18歳までは｢盛りの花｣であり、19歳から22歳までは｢散る花｣だとされています。
通常、陰間は13、4歳から客を取り始め、20歳前後には男の客の相手をすることは引退します。20歳過ぎの陰間は、もっぱら女性客を相手にするように転向するわけです。陰間は男の客に抱かれるばかりではなく、女の客も相手にしたわけです。
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江戸時代に発展していった陰間。
陰間(かげま) なんとも暗い感じがしますね。確かに暗いのです。
但し、今の時代に比べ自由に同性と楽しむ事が出来たのです。
現在は陰では楽しめますが公に楽しむ事はできません。
どちらの時代がよかったのでしょう。
男児たちは、役者の候補生として種々の芸を仕込まれ、芸が未熟な内は｢新部子｣と呼ばれ、舞台に登り始めた若衆は｢舞台子｣と呼ばれました。「陰間(かげま)」または「陰子(かげこ)」は舞台子に至らず、陰に置いておく者の称でした。この陰間は別に｢色子｣とも呼ばれ、また舞台子でも、まだ一人前の役者になれない者も色子と称していました。
女方にとっては、男に抱かれる、性的関係を持つ、というのは必須の修行であると考えられるようになりました。修行中の女方はむしろ積極的に酒宴の席などに招かれ、客に身を売るということが普通に行われるようになり、客の求めに応じるための性技をも修業させられ、舞台の芸と共に、閨の技法も仕込まれていたのです。
そのうち「陰間茶屋」というものが生まれてきました。陰間を抱えた料理屋、居酒屋、あるいは傾城屋(売色目的の茶屋)の類のことです。
最初は芝居小屋と併設され、歌舞伎役者になるために、芸の修業をするかたわら、座敷をも勤めるために男色の道にも励む｢舞台子｣などが、贔屓の客に招かれて行くのが陰間茶屋でした。しだいに芝居小屋とは分化して、役者の卵ではない、舞台には立つことのない陰間を抱えた茶屋が多くなっていき、時代の進むにつれ、色だけを売る陰間が養成されるようになって行きます
陰間茶屋のあった場所として、本郷の湯島天神門前町、日本橋の芳町などが有名でした。湯島は上野寛永寺の所轄の土地であり、土地柄から寛永寺の僧侶たちがなじみの客となっていました。日本橋芳町の方は、最盛期には１５０人以上の男娼がいたといわれています。こちらは、日本橋に中村座，市村座などの芝居小屋が多かったためでしょう。
大坂の陰間茶屋は道頓堀が中心でした。
陰間として男に色を売る盛りは短く、25歳でもう陰間としての価値は終わりだとされていたようです。｢男色実語教｣（元禄13年）には、衆道における春は、11歳より14歳までは｢蕾める花｣であり、15歳から18歳までは｢盛りの花｣であり、19歳から22歳までは｢散る花｣だとされています。
通常、陰間は13、4歳から客を取り始め、20歳前後には男の客の相手をすることは引退します。20歳過ぎの陰間は、もっぱら女性客を相手にするように転向するわけです。陰間は男の客に抱かれるばかりではなく、女の客も相手にしたわけです。
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日本は同性愛者に寛容! その2
日本は同性愛者に寛容! その2
古来より東大寺、法隆寺、園城寺、興福寺など近畿を中心とした寺院や貴族の間で法会や節会の後の遊宴で猿楽、白拍子、舞楽、風流（ふりゅう）、今様、朗詠などの古代から中世にかけて行われていた各種雑多な芸能が「延年」という名で括られて演じられていて、この「延年には稚児(ちご)が出るのが特色」でした。
稚児舞（ちごまい）を舞った少年が僧侶と同衾(同衾)・・・『一緒に寝るすること』が行われていました。
踊っている時に品定めをして好みの男の子と寝ていた。
鎌倉時代から室町時代にかけては、この僧侶と稚児，または公家と稚児の間の交情を描いた、一種の恋愛小説が流行しました。これを「児物語(ちごものがたり)」と呼びます。普通、宗教は恋愛には抑圧的であるものですが、中世の稚児物語はほぼ例外なく稚児と僧との恋愛に関して寛容でした。中でも最高傑作と呼ばれるのが「秋夜長物語」(作者不明)です。
つづく
同性愛者は何も恥かしがったり隠れる必要はありません。
常に堂々と! 同性愛は日本古来の文化です。
古来より東大寺、法隆寺、園城寺、興福寺など近畿を中心とした寺院や貴族の間で法会や節会の後の遊宴で猿楽、白拍子、舞楽、風流（ふりゅう）、今様、朗詠などの古代から中世にかけて行われていた各種雑多な芸能が「延年」という名で括られて演じられていて、この「延年には稚児(ちご)が出るのが特色」でした。
稚児舞（ちごまい）を舞った少年が僧侶と同衾(同衾)・・・『一緒に寝るすること』が行われていました。
踊っている時に品定めをして好みの男の子と寝ていた。
鎌倉時代から室町時代にかけては、この僧侶と稚児，または公家と稚児の間の交情を描いた、一種の恋愛小説が流行しました。これを「児物語(ちごものがたり)」と呼びます。普通、宗教は恋愛には抑圧的であるものですが、中世の稚児物語はほぼ例外なく稚児と僧との恋愛に関して寛容でした。中でも最高傑作と呼ばれるのが「秋夜長物語」(作者不明)です。
つづく
同性愛者は何も恥かしがったり隠れる必要はありません。
常に堂々と! 同性愛は日本古来の文化です。
有名芸能人 同性愛疑惑! 成宮寛貴 真意はあなたの判断! うわさです。
有名芸能人 同性愛疑惑!
成宮寛貴
1982年9月14日 おとめ座 172cm おとめ座 A型
デビュー作品 滅びかけた人類、その愛の本質とは・・
特技 水泳
デビュー年 2000年
宮寛貴が２丁目で働いてた時にパトロンつかまえて
それで芸能界デビューっていう
成宮の母親は彼の幼少時離婚、そして成宮が中学の時死亡。
その後は弟と祖母と三人暮らし。
中学の時家出して、新宿二丁目の売り専バーに入り浸る。
二丁目で評判の美少年となり、パトロンを何人も抱える。
（この話は彼が売れる前から、同性愛板でも話題になっていた）
ある芸能プロの社長に気に入られ、芸能界入り。
成宮側は、二丁目にいた事実は認める。
成宮寛貴
1982年9月14日 おとめ座 172cm おとめ座 A型
デビュー作品 滅びかけた人類、その愛の本質とは・・
特技 水泳
デビュー年 2000年
宮寛貴が２丁目で働いてた時にパトロンつかまえて
それで芸能界デビューっていう
成宮の母親は彼の幼少時離婚、そして成宮が中学の時死亡。
その後は弟と祖母と三人暮らし。
中学の時家出して、新宿二丁目の売り専バーに入り浸る。
二丁目で評判の美少年となり、パトロンを何人も抱える。
（この話は彼が売れる前から、同性愛板でも話題になっていた）
ある芸能プロの社長に気に入られ、芸能界入り。
成宮側は、二丁目にいた事実は認める。
日本は同性愛者に寛容! その1
日本は同性愛者に寛容! その1
日本は同性愛に古来より寛大な風土があります。
聖徳大使の時代に遣唐使から仏教伝わり厳しい修行の環境により同性愛が広まったと思われる。
日本書記に記載されている気長足姫尊（おきながたらしひめ）[神功（じんぐう）]の中の阿豆那比之罪が日本の男色の始まりとされています。
仏教の修行の厳しさにより女性と交わる事はできません。女性と情を交わせば破戒坊主となり今までの厳しい修行は無駄になり山(お寺)を降りなければなりません。
また、頭を丸めた殺風景な僧侶達のなかにあって、有髪の少年達は特別な存在であったようです。この僧と稚児の間に、同性愛的な恋愛感情が生まれる場合もありました。
このような稚児を寵愛する風習は、奈良・平安時代にはかなり広く仏教界に広まっていました。さらに公家などの貴族の間にも、美しい少年を傍に召し使わせる風習が広まりました。
院政期の院の近臣たちは稚児上がりのものも多く、院と深い関係を持っていました。藤原頼長『台記』にはその奔放な男色関係の多くが描かれています。
同性愛者は何も恥かしがったり隠れる必要はありません。
常に堂々と!
日本は同性愛に古来より寛大な風土があります。
聖徳大使の時代に遣唐使から仏教伝わり厳しい修行の環境により同性愛が広まったと思われる。
日本書記に記載されている気長足姫尊（おきながたらしひめ）[神功（じんぐう）]の中の阿豆那比之罪が日本の男色の始まりとされています。
仏教の修行の厳しさにより女性と交わる事はできません。女性と情を交わせば破戒坊主となり今までの厳しい修行は無駄になり山(お寺)を降りなければなりません。
また、頭を丸めた殺風景な僧侶達のなかにあって、有髪の少年達は特別な存在であったようです。この僧と稚児の間に、同性愛的な恋愛感情が生まれる場合もありました。
このような稚児を寵愛する風習は、奈良・平安時代にはかなり広く仏教界に広まっていました。さらに公家などの貴族の間にも、美しい少年を傍に召し使わせる風習が広まりました。
院政期の院の近臣たちは稚児上がりのものも多く、院と深い関係を持っていました。藤原頼長『台記』にはその奔放な男色関係の多くが描かれています。
同性愛者は何も恥かしがったり隠れる必要はありません。
常に堂々と!
勝谷誠彦 は美少年マニア!?
勝谷誠彦 コラムニスト・写真家。吉本興業所属 １９６０年兵庫県生まれ。
味のある紀行文、小説まで幅広く手がける一方、
『朝まで生テレビ』『ザ・情報ツウ』（日本テレビ）などの
ニュース番組にも出演、気鋭の論客として注目を集めている。
コメントが「毒舌」「辛口」と評されるがただ、葉が汚いだけ。
物事の本質をついているわけではない
との評価もあり人により分かれるところ。
なぜ、ここに登場したのか、確証があるわけでは無いが有力な情報によると
勝谷誠彦はホモだ。との風評が・・・
美少年マニアは有名です。
ポチット応援↓お願いします。記事を書く根源となります。
味のある紀行文、小説まで幅広く手がける一方、
『朝まで生テレビ』『ザ・情報ツウ』（日本テレビ）などの
ニュース番組にも出演、気鋭の論客として注目を集めている。
コメントが「毒舌」「辛口」と評されるがただ、葉が汚いだけ。
物事の本質をついているわけではない
との評価もあり人により分かれるところ。
なぜ、ここに登場したのか、確証があるわけでは無いが有力な情報によると
勝谷誠彦はホモだ。との風評が・・・
美少年マニアは有名です。
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